教育參訪~ 深圳園嶺小學~以文化開展的版畫中心學校

藝術與人文領域教育參訪~ 深圳園嶺小學 (版畫教學中心學校)
日期  104年 2月 28日


        園嶺小學建於1984年，一直以來是深圳地區的中心小學，辦學績優，是指標型學校。至2015年我們參訪時，許多設備與建設陸續完工，仍舊持續規劃未來邁向國際的願景，而向心力十足的學校。
        近十年，學校承辦許多實驗性課程計畫，包含了兒童版畫教育、母語與英語閱讀能力培養、兒童美術教育與本土文化之傳承...等近50個校本小課題研究。其中受到國家級肯定的，也就是他們最引以為傲的兒童版畫教育相關研究。
     

以版畫、篆刻等主題發想，設計的校園主題牆

藝術課程結構
          園嶺小學自104年起，依據政府當局對全國的規定，小學階段開始發展2堂美術課(原高年級只有1堂)，加上原本的2堂音樂課，1堂書法課，在藝術領域的課程，投入相當多的時間，預期能藉由藝術課程開發學生的創造力。

        版畫教學是園嶺小學的校本課程，自一年級到六年級，都納入課程學習的重點。每一學期至少都有5次的版畫課程，充分體驗製作不同版材的版畫。

        美術特級教師王鵬老師跟我們分享孩子以版畫為媒材的學習成效。依據他多年教學經驗的觀察，版畫學習流程繁複，要先構思與構圖，再來有一定的步驟順序，在雕刻版材時也需要專注與小心。因此，無形中，學生除了學習版畫技能之外，對於專注力、創造力、生活次序感的建立等等人格發展，都有明顯的幫助。 

兒童版畫作品

具有文化內涵的版畫教學
         在王鵬老師的帶領與全體美術老師的集思廣益下，收集了嶺南民間藝術的素材，編纂了具有文化內涵的一本版畫教材。在這本教材中，收集了廣東獅藝、民間傩(音挪)舞、嶺南剪紙、佛山年畫、粵綉、粵劇、開平碉樓、鍋耳屋…等，包含民間陣藝、傳說、建築特色、劇種與手工藝。

    在翻閱教材時，很快的讓我們進入了嶺南文化的薰陶，也掌握了嶺南文化的特色。這本富有文化內涵的教材中，也囊括了多種版材與技法。

園嶺小學版畫本位課程簡介~以民間傩舞為例

(1)文化內涵的介紹與觀察

傩舞簡介，這是一種古代驅魔祭祀的一種巫舞。舞者帶著質樸而誇張的面具，進行舞蹈時，節奏強烈，情緒激昂。

以文化地介紹開啟本單元，帶學生觀察面具的造型，與豔麗的色彩。

(2)軟版畫特性介紹與畫稿、製版

軟版畫利用鉛筆、圓珠筆等工具，在珍珠板上進行刻製，產生凸形凹線效果。利用點線面不一的肌理印刷產生豐富的畫面效果。

(3)上墨、印畫

調好油墨顏色，用墨滾在刻製好的板上滾動，顏色要均勻，厚度適中。

將畫紙對齊蓋在滾好油墨的珍珠板上，再用蘑菇拓拓印，力度均勻。

(4)完成、晾畫

檢視與欣賞彼此作品。

團員自評、教師評價。發現刻字時，製版就必須將字體左右相反，拓印出來才是正的。
  

心得

    園嶺小學致力於版畫教育多年，將版畫融入課程、校園空間等實體及虛體的學習場域之中。從圖書室隨處可見的版畫作品，營造學生時時刻刻可以欣賞並觀察版畫的環境。

從高雄西門國小看見在地藝術教育之光

本文刊載於師友月刊573期104年3月

        學校發展與所屬區域關係密切，根據高雄市1996-2012的人口統計，截至2012年，全市人口維持152萬人，只剩鼓山、左營、楠梓、小港、鳳山、大社、鳥松、橋頭及湖內9區，人口持續成長，其他28區的人口數皆呈現衰退現象。顯示區域間人口流向交通運輸設施、產業結構、教育機構條件優越或有都市計畫的城鎮。

        人口外移，招生不足，成為多數學校的困境。林振春「從學校與社區互動談如何落實學校社區化」一文曾指出，當前學校教育多與社區疏離，使得學生的學習經驗脫離了社區需求與社會脈動，在學校所習得的知識無法轉化為服務社區的動力，是故提出「學校社區化、社區學校化」的主張。

        筆者在擔任藝術人文領域輔導員中，採訪內門區西門國小，希望以西門國小的藝術教育為例，提供各校更貼近社區發展，以及學生生活經驗的課程，營造社區、學校與學童三贏的課程案例。

與在地產業結合的藝術課程

        火鶴花為內門最具代表性的農產品，產量與品質聞名全台獨步全國；位於高雄市內門區的西門國小，許多家長從事火鶴花的種植，主要外銷日本，但是因為【三一一地震】，市場供過於求。有鑑於此，校長黃寶靚在臉書貼文，推廣行銷火鶴花，而刊載於報紙(蘋果日報，2013年6月8日)。
       不僅於產業推廣，學校透過校本課程，帶領學生參觀火鶴花園區，認識與了解花語，甚至進一步體驗花農的一天，經由實地觀察與訪談火鶴達人，瞭解火鶴花的產銷、觀光等價值，培養產業傳承與開拓之情操。而中低年級學生利用課後照顧的時間，學習舞蹈課程。在自編的「火鶴之舞」中，孩子們隨著音樂猶如花朵鮮艷奪目的盛開火鶴，熱情、豪放、歡樂，一張張自信的笑容，來自於對家鄉產業的認同與情感。高年級學生，則由老師帶領拍攝「火鶴微電影」，了解火鶴產業的由來、花農的辛苦及火鶴達人成功背後不為人知的故事，行塑典範學習及永不放棄的精神；這部影片還榮獲高雄市103年「母語拍拍走電影創作」國小組第一名的佳績。

與在地傳藝文化結合的藝術課程

     「內門宋江嘉年華」為全國十二大節慶之一，西門國小結合觀光局及內門紫竹寺，發展「藝陣」特色課程，深度了解「藝陣文化」。

在「創新藝陣」課程中，學生藉由實地觀察、走訪、導覽、訪談及拍照紀錄等方式，了解宋江陣的內涵及精神，並省思如何去弊揚利，創造新局。

101年學校將陣頭中常見的「舞獅」與「三太子」，結合了動感活潑的台客舞，在傳統中賦予新意。102年又加入了學生獨輪車課程學到的技巧，特技與偶身巧妙的融合，宛如哪吒現身騎風火輪舞環弄槍，在「全國三太子英雄會」感動全場觀眾榮獲學生組第一名；傳統藝陣有了創新的表現，更看見偏鄉學童努力不懈的學習精神。

今年3月更獲邀2014年內門宋江陣開幕演出，精采有創意的表演，透過各家新聞媒體報導，給全國觀眾留下深刻的印象。緊接著今年10月，學校更翻新表演內容，融合在地宋江陣陣式，參加「全國神將大賽」以最小的年紀，榮獲公開組第三名的佳績!

以文化季為課程內涵的跨校策略聯盟課程

        西門國小為了走出「不山不市」，資源不足的困境，自102年以策略聯盟的方式，與竹滬、興糖、河濱作跨校的課程合作，103年再加入了龍興國小。五所學校從山林至海濱，從城市到鄉村，位處高雄不同地域，各有地方性「文化季」慶典活動，例如：寧靖王節慶、宋江嘉年華、橋頭花田喜事、愛河燈會、龜王文化季。慶典活動是地域之生活、史地、乃至產業資源縮影，亦是學校發展本位課程之底蘊與脈絡。

        五校聯盟的課程設計以「花」為主題，成為在地文化之識別意象，課程從縱向史觀，發展到橫向文化產業連結。跨校之間也進行文化交流活動，命名為「漾」，藉走讀遊學、互訪體驗、參與他校文化季等活動，使文化產業互惠增能與資源互補共享，最後達成五校的孩子能夠展現能說、能寫、能繪及綜合演出的教學目標。

        每一塊土地都有它的故事，貧脊的土壤也能長出美麗的火鶴花，傳統陣頭也能帶出具有創意的表現方式。西門國小的校本課程，讓我們聽見了內門故事，帶我們走讀了內門風光，更帶出了學生與家長對在地產業與文化的自信；有溫度、有深度的校本課程，帶領我們看見在地的藝術教育之光。

臺灣教育倒著幹

舒發一下淺見，
無論是芬蘭教育，或是左藤的學習共同體。均把平等，和協，帶出每個孩子能力，為核心價值。
特別不強調競爭，評比。
在不競爭的氛圍中，卻成就了世界評比中，具有競爭力的結果。

他們的教育價值，就像米開朗基羅談雕塑，看見孩子的特質，將他釋放與昇華。

不是競賽，不為任何評比。才不會教育走筋。

上位者，更要"不尚賢，使民不爭，不現可欲，使民心不亂"。不要亂定標竿，不要只求績效與評比結果。如此，才使教育能真正認真看見"每個人"。

現今辦教育的民間與官方核心價值....?只看見功利主義掛帥，和燒錢....情人節不是過了嗎？

哇啦啦～~綠油精還是用唱的就好，擦起來，真的令人不舒服。

臺灣為何總是倒著做教育。

總是先想拿到好的評比結果，好的成績排名，再來推論學習路徑與加工模式。

教育現場絕對不是"代工廠"，活生生的人，獨特的人，等待教育的妙手，釋放與提升他的靈性與特質。

教育改革，越是功利，就離失敗越近了！
越是想標竿某個價值，它就崩壞的越快。
這就是為何教育部每次一推動.....就見光死的原因。
而某著名的教育雜誌，不斷的在小島上進行各種名目的評比，是件好事嗎？值得深思。

紅包變燈籠

Lily老師又出功課啦~

孩子一回家，拿出LED燈泡說，周一要做一個燈籠喔~

有了去年的經驗(敷衍地拿高雄市發的燈籠交差)，

今年，認真地查了一下網路，決定了

用紅包來折燈籠，簡單又特別

成品~用了12個大小一致的紅包袋

步驟一、12個紅包袋折線，如圖示

步驟二、6個一組，沿著折線用釘書機釘合。上、下各6張成一組

步驟三、穿過上下圓心拉繩，把吊飾、燈泡、提繩，皆包在圓心。
步驟四、上下兩組用釘書機裝訂接合

頂端燈泡與提繩

步驟五、兩端尖角相疊，成漏斗狀，訂合

                                完成，點燈，女兒很開心                                  正在幫燈籠拉撐，整形
 
                                                   啊~今年的功課，媽咪真的比較用心啦~~

參考影片，還有很多可以選擇~
https://www.youtube.com/watch?v=DLj1qUp2WuE

巒山部落~學習在大自然中謙卑

　　巒山部落居民以布農族為主，他們原居住於海拔一、二千公尺左右的內本鹿地區，日據時代被強迫遷村到兩、三百公尺的現址。  

鸞山，布農族人稱為Sazasa，意即「這是一個甘蔗會長得高、動物會活躍、人會活得很好的一塊地」。

　　從台東市區到巒山部落大約要40分鐘車程時間，位在海岸山脈南端都蘭山麓的巒山部落擁有一片壯觀的森林，這也是目前台灣中低海拔僅有保存最為完整的楠榕混生林帶，常可見數十人合抱規模的大榕樹，大小楠木和榕樹估算約兩千棵以上。
  
　　

會走路的榕樹

 導覽員伊曼說，部落有三個堅持，一、不要路標，以免成為觀光區，破壞生態。二、不要麥克風，尊重大自然生物的感受。三、請提早預約，對當地居民也是一種尊重。

派出所與巒山國小

      熱情的族人，為預約的客人，準備道地又豐盛的美食

       灶燒的飯菜，火烤的山豬肉，兩個孩子直說好吃，還要再一塊。我們就在草棚高台內用餐， 觀賞卑南溪谷美景。
       用餐時，阿力曼與族人堅持，遵守傳統，男人盛飯端菜，女人坐著等與微笑，收拾碗盤也是男人與小孩的工作。真是幸福啊～

森林博物館有多大？「巒山森林博物館」館長的阿力曼最常回答就是：「森林博物館沒有大門，大門就在人們的心裡！」只要是願意保護土地的人，就能為土地開門，「心有多寬，森林博物館就有多大」。
       

這森林博物館，是小虎們玩的最盡情暢快的行程。

走在原始林間，要手腳並用，有時側身低頭，穿過石壁縫隙，有時，手抓繩索，腳踩巨石，攀爬而上。最刺激的就是攀爬大岩壁了！大樹盤根錯節的包圍岩壁，一步步往上登，都需要專注，此刻，心情是寧靜而舒暢的。完成全程約五十分到一小時，孩子心中充滿自信與成就感，嚷著，還要再一次。與自然親近，總是得到許多能量。 
                              

        離開部落前，還要做一件有意義的事，就是種下一棵小樹，並學唱八部合音為小樹祈禱。他們相信，萬物有靈性，都直得將心比心的尊重與對待，因此，也決不對樹木掛名牌。
       大自然的洗禮，也洗去都市人自以為是的驕傲。

大自然的美學~墾丁公園

         墾丁公園的地面，暗藏著美的玄機
大葉欖仁一地厚厚的落葉，艷紅，棕色，綠色，
      完全協調在陽光的spotlight中，沒有衝突。
          鐵線蕨紅綠交錯的葉，如同飄落的色紙，
           形成一幅明信片似的色彩。
   

               為了支撐高大的樹身，
          銀葉板根粗壯的根深刻的嵌入地面。
        但是如同波浪般的形體與紋路，
                不但不顯笨重，
       似乎還是一棵會跳圓舞曲
             在墾丁公園樂活千年的神木呢！

      這張逆光穿透綠葉的光影
               是今日最驚艷~
     在大自然中見識這樣螢光的綠色
   不時在輕風搖曳中，透露鑲嵌的金粉

等待的力量~墾丁公園

一歲一枯榮之間

人人喜愛欣欣向榮的熱鬧繽紛。

但是令我更著迷的是，

在枯枝錯落間

蘊含的寧靜等待

和蓄勢待發的能量

姿態~於墾丁公園

            你的姿態 你的青睞                                                     我存在在你的存在

       崢嶸向上，是你的天性

       欣賞美好，是我的天賦

       此時此刻的交會

       你雖然不為了我展現姿態
       我卻為了你原來的樣貌傾倒 

             

每一個人，都有改造社區的力量

每一個人，都有改造社區的力量。

       草湖太子宮的旁邊，有一條長長的河堤，漫步在乾淨的紅磚道，欣賞暖暖冬陽灑下的光線，亮麗了一路的花草蜂蝶。這條路，是外婆每天散步的地方，和年邁的外婆邊走邊說話，心裡也升起一窩溫暖。

       圖中的花，草植物，都是鄰近居民認養栽植的成果。長的特好，從欣欣向榮的姿態，不難看出栽種者的用心。

       大約兩年前，這裡只是一片荒煙蔓草，野芒草放肆的伸展到人行道，穿梭時，還得避開野狗的糞便。有一天，舅舅開始放了掃具在河堤上，早晚像運動也像例行公事似的開始打掃。不久，更多人加入打掃除草的行列，開始關心與期待環境的改變。

       去年，甚至得到補助，把河堤做了重整與規劃，加入了彩繪與文字，成為大理文創的一種表現。

        路途中，一位阿公看見拍照的我，開心的說，你拍照的花，就是我在照顧澆水的啦！過幾週再來，會開的更漂亮喔！
       
        聽著這樣自信與期盼的話語，我完全相信阿公的話一定成真。

公開觀課心得-台北市萬芳高中國中部國文科

台北市立萬芳高中觀課心得           

日期:103年11月8日(一)

科目:國中國文

單元:張釋之執法

一、對於公開觀課的流程觀察

      主辦學校將課程的內容、課程設計概念、教學重點等資訊，以書面資料與課前報告方式完整呈現，儘管觀課老師並未參與備課，也能了解授課教師的理念。

       對於觀課禮儀，觀課方式，議課注意事項的說明，也是以書面與口頭說明一起呈現。 在觀課相關資料上，附上了學生座位表、語言流動紀錄表、觀課紀錄表、學習單，給予觀課教師觀察記錄用。

       觀課過程中，負責的藍偉瑩課督全程觀看與參與，掌握授課的情況，也提供了即時的諮詢與解答，也能立即了解觀課教師疑惑與提問的方向，在綜合座談時可以預作準備。

   綜合座談時，藍課督坦然直率的主持風格，讓座談氣氛愉快而發言踴躍。對於學習共同體的理念說明，清楚明確而不迴避的態度，值得學習。而且藍課督對於參與學習共同體教師的尊重與保護，態度堅定令人感動。

二、參與公開觀課的感受與心得

       觀課時要把目光與焦點從老師移至學生對話，是一個很大的轉變，改變長久以來觀課的習慣並不容易，而聆聽學生討論內容又是另一種學習。拿到語言流動紀錄表和觀課紀錄表時，第一個念頭就是，怎麼填?

   隨著老師拋出的封閉式問題到開放式問題，仔細觀察學生討論與互動的方式，可以覺察到似乎是異質性分組，學生之間有領導與跟隨的角色，學生會在兩組答案之間進行整合或妥協的討論，再整併成最後呈現的答案。討論情形溫和不激烈，顯然學生已有豐富的合作討論經驗，不過較少聽見學生比較深層的思考與對話。

       諸多疑問，與藍課督交換想法後，得到許多寶貴的概念與經驗：

   (一)合作學習不等於學習共同體：合作學習有分工(主席、計時、紀錄、發表)，氣氛是競爭的；而學習共同體不分工，著重對話與聆聽，合作而非競爭，所以實施討論時，氣氛通常較為緩和。

(二)學習共同體的討論不一定在組內形成共識：答案可以多元，最終目的在於激發思考的層次，學生對話內容是觀察員觀課的重點。

三、104領域共同備課、觀課、議課實施方式與規劃

   (一)實施計畫包括夥伴學校「前峰國中」、「中山國小」進行課程的共同備課、觀課、議課之運作。以及「閱讀策略融入音樂欣賞專業工作坊」、「教師木笛工作坊」、「一人一故事劇場實作工作坊」，進行共同備課的專業對話，並於成果發表展示教學方案，以及教學展演。

   (二)輔導員增能準備工作：於周一領域時間，邀請專業教師分享，並且分組分科進行共同備課，務實的提升專兼輔對於共備的經驗值，進而展開相互觀課議課之歷程實作。

   (三)有感於教師對話與信任的重要，無論團內或跨校際的工作坊，都要把時間留給教師面對面的專業對話，以減少推動的阻力。